中国战略崛起(四十五)
作者/三木秉凤(周凤森)
欧美西方世界向人类标榜宣扬着“民主、自由与人权”的思想,但五百年来他们却以军事殖民、经济殖民及金融殖民的方式掠夺着整个世界资源,穷奢极欲地箕踞地球食物链的最高端,不仅奴役着几乎整个人类,还将动物世界物竞天择弱肉强食的规则上升为人类社会的运行法则,这简直就是对世界人权的极大讽刺!地球资源应由全人类共有共享共管而不是仅仅由百分之一的人去控制挥霍,一部国际公法让多少地球人从生到死都没有走出中东难民营的域界。几百年来西方资本主义世界主导设置的地球人类秩序合理吗?人类到底需要什么样的道义人文环境?人类到底需要什么样的资源配置秩序与财富分配秩序?马克思为人类设置了人类全民所有制的财富共有共享共产的理想状态,但如何去统合不同民族的文化差异却是建立大同世界的思想基础。
半个世纪世界由美苏两大利益集团对抗逐渐走向各国利益交织的全球经济及市场一体化进程,苏联的解体又让中国不得不独自走向改造现有世界不合理秩序的风口浪尖。资本主义社会不管其宣传口号是什么,资本的本质就是逐利!而资本红利必须通过市场交换环节方能实现,所以资本主义的表现形式就是市场交换与利益分配贫富两极,而市场的两端就是供给与需求,供给侧与需求侧从而形成了市场的两侧,在市场供需过程中形成的文化就是资本主义利益文化。利益文化与道义文化的区别在于道义文化的“仁义与慈善”。
几百年来资本世界各个民族在其发展奋斗过程中都会沉淀下特色的文化思想体系,以烘托出其民族价值观,而价值观又分为社会公共价值观和个体特定价值观。不管东方易经文化还是西方圣经文化,其公共价值观在文化思想上表现为“良善与道义”,在社会财富分配上表现为“公正与合理”,其集成大义几乎都是“天下为公,世界大同”;但资本主义私有制的个体价值观往往表现为相反的趋向,即在文化思想上表现为“自由与无束”,在财富积累上表现为“自私与贪婪”,其文化集成大义表现为为“人不为己,天诛地灭”。共产主义与资本主义皆起源于欧洲文艺复兴后期的西方两种学说,共产主义由“乌托邦”学说和“空想社会主义”学说发展为“天下为公”的共产主义思想,这与资本主义在市场交换中发展而来的“天下为私”“私有财产神圣不可侵犯”的资本主义思想在近代人类社会发展中交互前进,并在社会实践中形成了意识形态的势不两立。
资本主义思想在鸦片战争之后逐渐传入中国,这些主张被康有为为代表的“维新派”和以孙中山为代表的“革命派”接受,而共产主义思想也随着苏联十月革命的炮声传入中国,并成为中国人民的选择,其先锋队中国共产党从此走上历史舞台,领导了中国革命与建设的伟大使命。自清朝推翻之后中国经历了三十余年的官僚资本主义实践,新中国建立后又经历了三十余年的苏式社会主义实践,但这两种社会实践在中国传统文化的土壤里遭遇空前无比的“水土不服”。中国实行改革开放之后,一代伟大的设计师邓小平同志经过对正反两方面经验总结与教训汲取,巧妙将共产主义思想与资本主义思想中适合中国文化土壤的内容整合为中国特色的社会主义思想基础。这种思想包容一切又筛选一切!中国特色社会主义文化的最大优点就是极大地释放了思想空间,解放了生产力,松绑了生产关系,但其暴露出的最大缺点就是改革开放思想大潮湮没了中华民族的主体文化,但“师夷长技以制夷”的清末口号却渐为现实。
尚未定型且包罗万象的中国特色社会主义文化与西方纯粹资本主义文化的竞争,已是当今东西方意识形态斗争的主要体现。中美之间的竞争当前表现为美国对中国的军事遏制、经济挤压以及两者在文化价值观主导权及未来话语权的争夺。竞争之最终则体现于对世界规则的制定权!但从长远来看文化理念与价值观的软实力竞争才是对人类灵魂方向的争夺战,而中国需要加快民族文化建设的脚步与引领能力。
作者简介:三木秉凤(周凤森)先生,于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下,为传承经典文化,延续中华文脉,提升民众文化素养,增强国家文化软实力,带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年,在这充满传奇色彩的20届征文中,每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授,只为祖国文化复兴,文化昌盛,以身作则去弘扬正能正量,传播优秀文化,启迪宇宙智慧,是大爱无疆的中华文人典型代表!
编者按语:文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来,一直在弘扬传播民族优秀文明文化,增强民族文化的软实力,为实现民族文化自信而努力奋斗。