“一心团”抗税斗争
高连君
鸦片战争后,中国沦为殖民地半殖民地封建没落的时代,帝国主义强加给中国的不平等条约,除了割地就是赔款,大量真金白银流入西方流氓无赖番邦,中国财富被洗劫,但,腐败透顶的清王朝,依旧贪腐成风,过着奢靡无度荒淫无耻的生活,慈禧六十大寿,竟然挪用海军军费,王公大臣、地方官吏疯狂敛财、中饱私囊。所有赔款都是搜刮老百姓的微薄收入,加之各地官吏搭借征税顺风船,擅自巧立名目增加苛捐杂税,清王朝对老百姓的压榨,使得人民陷入水深火热中。
哪里有压迫哪里就有反抗,不只是嘉庆初年德平县的惊天大案,义士杨覃父子杀死贪官德平知县叶芳,抗拒增税加码的壮举,同治年间,临邑、济阳县一带,出现了“黑虎团”、“一心团”抗税斗争的义举。
“黑虎团”团首陈炯,临邑县孙庵钟楼店村,在周边村庄中,是一个强词夺理的犟种,用老百姓的话说,此人是一个牛骨头、黏糊头、惹不起、滚刀肉,是一个强势霸道的村霸。在各地纷纷组建抗税团队的境况下,自立为“黑虎团”团首,拉一伙队伍自立为王。在孙庵周边组织抗击官府的苛捐杂税。由于,同是民间抗捐抗税团首,遂与“一心团”团首王文训结为结义兄弟。
“一心团”团首王文训 ,济阳县垛石镇(济阳五区)田家屯人,生于清道光初年,卒于同治六年。王家世代务农,文训习武术,识文字,性情豪迈,颇具胆略,并急公好义。同治年间官府苛征赋税,百姓不堪负担。县衙征收漕米时又将尾数上捐,见零成整,官吏从中渔利,更加重了群众负担;差役催粮如狼似虎,趁机敲诈勒索,百姓不堪其扰,怨声载道。王文训见义勇为,村中凡有应付差役催粮事宜一身承担,为乡亲免去了许多祸殃。又亲赴县衙据理而争,终于使知县理屈词穷,答应如确数征敛,并刻石碑立于县衙前为证。后值荒年,王文训又为百姓请求缓征赋税,县衙不准,事情决裂,官府十分记恨王文训。
1866年(同治五年)正是老百姓水深火热之际,田家屯、东西索家庙、东西尚家坊等五村斗争最为激烈,五村群众不甘心受官衙六房之额外掠夺,决定共同抗缴苛捐杂税。于是,集体缴纳银米资金,自发组织了“一心团”,所谓“一心团”就是一心一意团结起来,与贪官污吏进行抗捐抗税的斗争。并且成立抗租抗捐领导机关,公推垛石区(济阳五区)索庙乡田家屯人王文训为团长,并设团部于田家屯。王文训任团长后,主张:县衙摊派之银米,老百姓有钱就缴,无钱则不缴;若遇荒年概不缴纳。乡亲们一致拥护王文训之主张,并自动献款献粮,维持“一心团”活动经费。抗税斗争由此更加广泛开展起来。消息传到县衙门,知县并县衙门一班人,气得两眼直冒火星,下令活捉王文训。但,王文训“一心团“在群众的帮助和拥护下,其活动不但没有受到限制,而且组织日益壮大,进一步领导群众抗缴一切苛捐杂税,“一心团”的影响进一步扩大,且有蔓延全县境内的趋势。
县衙对王文训要下狠手,防止事态进一步扩大,即呈请省署派兵抓拿他。同治五年(1866年)腊月二十九日上午,官兵包围了田家屯。时至岁末,团部除王文训同四、五个人留守外,大多数人回家过年,统治者趁此机会,于傍晚时分,派衙门三班与省府派来之骑兵数百人,在县衙邓万兴与省署部队“游击“(军衔一级少校,相当于营长或团长)率领下,将田家屯围堵起来。王文训立即组织该村群众进行反击。在猛烈的激战中,用土造转盘炮打伤官兵数人,清军人马损失过半,连省署部队首领“游击”(少校团长),也被群众当场击毙。余下清军和县衙门三班仓皇逃窜,抗官府战斗取得了巨大胜利。
王文训率领团众英勇抗击,打死带兵的“游击”,官兵溃逃。是日夜间,官兵趁团众回家过春节之机再次突袭田家屯,“一心团”终因寡不敌众而失败,王文训投奔孙庵钟楼店陈炯的“黑虎团”。因“黑虎团”亦是抗捐抗税之民团,且王文训与陈炯原是结义兄弟,王文训首先想到的是投奔陈炯的“黑虎团”。陈炯本不是正义之人,只是会一些武功且霸道横行乡里,借抗捐抗税之名捞取政治地位,并且可以获得乡亲们为抗税自觉缴纳的银米。王文训投奔后,便收留王文训在“黑虎团”暂栖身,“一心团”随即解散。
王文训栖身在钟楼店(现属临邑孟寺镇)“黑虎团”处,给“黑虎团”带来一股清新之气,他与团内成员打成一片,做成员们的思想工作:钟楼店周边老百姓为本团提供银米,就要为老百姓做实事好事,尽量勤俭节约,不浪费老百姓一粒米一分钱,“黑虎团”队伍成了“红心团”,得到了老百姓的赞赏,却让陈炯颇有醋意。钟楼店不属于济阳县,王文训栖身在钟楼店栖身近一年,他在钟楼店的消息,还是外传到济阳县衙。当王文训投奔时,陈炯并没有考虑如何联合起来共同对抗苛捐杂税,保护好王文训以图将来更进一步对官府周旋。或者在济阳县衙得知王文训在钟楼店时,想法隐蔽或转移王文训藏身地点。他首先想到的是自己的前途命运,怕王文训连累自己,官府连同他自己一起剿灭,在县衙收买利诱下,出卖了王文训。为了撇清王文训被官府捉拿是陈炯出卖的关系,与官府合谋,在王文训回家过年的半路上,官府士兵在其必经之路,设下埋伏逮捕了王文训,于同治六年(1867年)十二月底,王文训惨遭毒手,壮烈就义。
王文训遭到陈炯的出卖,被官府捉住杀戮。王文训罹难后,当地群众悲愤异常,人们议论纷纷,认为王文训在钟楼店藏身的消息,也是陈炯悄悄向济阳县衙门告密,所谓不意走漏了王文训藏身钟楼店的消息,其实是陈炯推脱责任的烟幕弹。当时编唱的歌谣有:“王文训是好汉,舍上自己救一县。”“死了王文训,庄户人家没法混;死了陈炯,没了孬种。”
同治七年(1868年),也就是在王文训被害的次年四、五月间,其长子王长吉继承“一心团”主张和父亲遗志,重振“一心团”,在群众的响应与支持下,恢复了“一心团”组织。附近二十多个村庄的群众,纷纷自带口粮、拿着长矛短刀踊跃参加。使得一度暂告解散的“一心团”,又重新发展壮大起来。而且,人数在短短几天内,就扩展到一千多人。又在俎家村设立团部(曲堤镇),王长吉以为“一心团”一千多人在俎家村难以容身,便考虑容纳千人队伍的驻地。
济阳县城西十二里王家洼村,有一座古代寺院——崇兴寺。
崇兴寺座落在王家洼南,该寺初建于唐朝,后废,该村明朝万历年间举人王良相,先后在天津静海、河北东光任职,晋大理寺左评事等职,为家乡做善事,捐地一百三十余亩,便重新扩建了崇兴寺。崇兴寺附近是王家祖茔地,被称作王家冢子,所以,附近老百姓称崇兴寺叫做——王家冢子崇兴寺。王长吉觉得崇兴寺可以容纳这一千多人的队伍,又有王家冢子高大坟墓可以做掩体,进退自如。不久又转移到王家冢子——崇兴寺(今称大寺洼),准备厉兵秣马组织兵力攻打县城。毕竟是民团性质的队伍,没有军事常识,不懂得秘密行动的重要性,上千人活动迁徙驻地,没有做好隐蔽工作,被济阳县衙门得到了消息,不幸的是就在迁移团部的第二天,清山东省政府就派上校军官肖倍元、张德奎率领数千人,将崇兴寺包围起来。清军吹动号角鼓舞士气,驱使士兵紧急进攻崇兴寺。王长吉听到清军号角声,随即组织团成员开炮还击。炮弹在清军队伍中炸开,清军士兵吓得狼狈后退,被军官一刀刺死一人,杀一儆百,接着清军继续进攻崇兴寺,连发几颗炮弹虽然炸死炸伤数十人,但,炮弹数量有限,清军数千人继续进功,进入寺庙内与“一心团”展开了肉搏战。“一心团”成员以一当十,个个奋勇当先,杀死清军无数,“一心团”成员也死伤近半。杀死一波清军,又涌进一波,经过十余小时的激战,敌我力量悬殊太大,在清军优势兵力与数倍于“一心团”的境况下,最终寡不敌众,“一心团”成员全部壮烈牺牲。团长王长吉被清军俘虏后枪杀。一场轰轰烈烈的抗捐抗税斗争被镇压了。
“一心团”抗税斗争虽然失败,但,给腐朽没落的清王朝以沉重打击,对清王朝走向灭亡起到了推波助澜作用。王文训父子前赴后继,为桑梓乡亲们生计生活抗捐抗税,不惜牺牲自己的生命,反抗腐朽的清朝官府,表现了人民群众与黑恶势力英勇顽强斗争的大无畏精神。
刘般伸,特型演员,著名书法家。
有需要刘般伸先生书法作品或者莅临现场演出鼓劲加油的请联系《都市头条·济南头条》。
刘般伸先生毛体书法作品欣赏
艺术热线:
13325115197
史志年鉴、族谱家史、
各种画册、国内单书号、丛书号、
电子音像号、高校老师、中小学教师、
医护、事业单位晋级
策展、推介、评论、代理、销售、
图书、画册、编辑、出版