著读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;
生畏惧心者,君子也;
生欢喜心者,小人也;
生效法心者,乃禽兽耳。
若有人识得此意,方许他读《金瓶梅》也。
奉劝世人,勿为西门庆之后车!
《金瓶梅》接《水浒传》剧情而来,在武大郎身死、武松流放、潘金莲嫁给西门庆为第五房妾后正式展开。从人物特征来说,潘金莲是一个为性而性且欲望强烈的女人。最初她与西门庆勾搭时,就是因为西门庆“性能力强”,原书里言“却说这妇人自从与张大户勾搭,这老儿是软如鼻涕脓如酱的一件东西,几时得个爽利! 就是嫁了武大,看官试想,三寸丁的物事,能有多大力量? 今番遇了西门庆,风月久惯,本事高强的,如何不喜?” 这一段很直白地表达了潘金莲作为一个女人,对男人在“性无能”方面的嫌弃。而在男权的世界里,“性无能”也是评判一个男人“是否真男人”的准则。嫁入西门家后,潘金莲因寂寞难耐与他人私通。后面在西门庆服食胡僧药、体现衰症后也没有任何关心,只想着先满足自己的欲望,可以这么说,潘金莲是把西门庆当作了一根“人形按摩棒”。
女主角对男主角只有纯粹的性需求,这一点在以往的古典文学作品里都是绝无仅有的。李瓶儿与潘金莲相同的一点是都因西门庆“性能力强”而许身,不同的地方在于,潘金莲纯粹“为性而性”,而李瓶儿却“因性生爱”。
在花子虚身亡后,李瓶儿曾招赘蒋竹山,却因不满对方“干事”,更加思念西门庆。“(蒋竹山)实指望打动妇人,不想妇人在西门庆手里狂风骤雨经过的,往往干事不称其意,渐生憎恶。”这段描写清楚地表达了李瓶儿对蒋竹山“性无能”的憎恶。作为曾经得到过高品质性满足的女人,李瓶儿的性要求当然会高很多,西门庆在她心中也就具有特殊的重要地位。而这种地位,与每个男人心中都住着的初恋地位类似。所以在后面,李瓶儿渐渐由性生爱也不奇怪。
在中国古典文学作品中的女性身上,你可以看见情、义、贞、烈、勇、智、才等等,但唯独在金瓶梅三人身上,你才能见识到单纯的 “性”。禁忌的魅力在于愈禁阻,人愈好奇向往。“读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。”私以为一本书的深邃及魅力在于不同的人在不同地点、不同时间阅读,都能获得不同的体会。
从某种程度上来说,《金瓶梅》与《红楼梦》都表达了同一个主题:当所有的人间欲望达到极致后,便是破灭,便只剩下“一片白茫茫大地真干净”。不过在这篇文中,我并不想讨论那些宏大苍凉的东西,我只想说说读完第一遍金瓶梅后,脑海中留下的深刻印象——金瓶梅是我接触过的古典文学作品里,唯三为性而性,或因性生爱的女人。