齐鲁夹谷会盟在莱芜吐子口
撰文：魏佑玉 魏佑湖
图编：杨庆训 杨庆祥
【前言】
在历史上的春秋战国时期，齐侯景公，乃使告鲁为好会，定在“祝其（实夹谷）”举行两国友好会盟。鲁侯定公应约于公元前500年的夏天，乘车到达齐国之地“夹谷”，参加两国会盟。会盟中有斗争，也有让步，最终和好，签订了友好盟约。在长期的战乱中，老百姓想安定、盼和平，所以，此次会盟虽历经二千五百多年，仍留许多赞誉和深刻的记忆。会盟前孔子奏曰：文事者必有武备以保证安全，鲁定公命左右司马各带战车五百乘跟随护卫，还让战车三百乘埋伏于夹谷附近候命。 
齐鲁夹谷会盟
古战车
【正文】
一、夹谷会盟地在莱芜吐子口
在莱芜吐子口（今口镇）人们世代相传，齐鲁夹谷会盟就在我们村北的大夹谷内。本地名门望族魏氏家族、杨氏家族和刘氏家族的族人都各自在家谱中有过记载。
（一）《夹谷魏氏族谱》记载
《夹谷魏氏族谱》创修于明万历十六年（公元1588年），创谱人魏学礼，万历十九年贡生，有名著《与鸿雁问答》，他在续修族谱例言中写道“莱邑为古嬴地，而吐子口落北乡，西去八里隔河即博城（嬴城—今城子县）；东南三里则为孔子观礼处；又南有大冢，曰：延陵季子长子墓；北去二里有大夹谷、碑志，齐鲁两君相会，实此”。
夹谷魏氏族谱封面
夹谷魏氏族谱内页
（二）《祝其杨氏族谱》记载
《祝其杨氏族谱》创谱于清雍正十二年（公元1734年），创谱人杨明德，字克斋，乾隆年间朝城县训导，确定杨氏族谱，以“祝其”冠名，定为“祝其杨氏族谱”。在杨氏家族第四次续修时，主编杨肇亨（十三世祖），在族谱案例中又明确指出“魏氏谱定名夹谷”取古绩也，吾族所居，东近祝其，山崇峰俊，毓秀钟灵，所为名胜区也，兹取“祝其”定名杨氏族谱亦甚切当。且俾后之散居他处者，望祝其而知思我邦族也。
祝其杨氏族谱封面
祝其杨氏族谱内页
（三）《祝其刘氏族谱》记载
《祝其刘氏族谱》续修于乾隆四十四年（公元1779年），续修人刘作砥，“祖言始祖迁至长山县范古庄”，转迁于莱邑祝其山之阳于家泉庄暂居，生三子，名一元、一祥、一屯，立墓于祝其山之右，实林马庄之后，分手于家泉庄，一屯祖居林马庄守墓，一祥移吐子口立业，一元祖居水河庄。
祝其刘氏族谱封面
祝其刘氏族谱内页
二、夹谷会盟地之状况
在吐子口（今口镇）镇北二里，上水河村和泉头村之南的东西大峪，名曰“夹谷”，夹谷宽约100—200米，深15—30米，长8里多，自东往西经泉头村和上水河村南，下水河村村北，延续到官水河村，再向西隔嬴汶河即嬴城（今城子县）。在这里沿用下来的地名有：夹谷、后夹谷（齐鲁孔道）、凤凰台（又名杀侏台，土阶三登大土台）、夹谷泉、夹谷大桥，凤凰台东南有祝其山（现秃尼山）。
祝其山（秃尼山）
夹谷
凤凰台：凤凰台位于大夹谷东首，后夹谷南、前夹谷东北的土台之上，传说台上落过凤凰，是齐鲁会盟主坛，顶部为面积3000多平方米的平坦土台，其阳面很陡，东面为土阶三登，会盟后，人们将凤凰台又叫“杀侏台”， 听起来就是叫“杀猪台”，凤凰台南面有“朱家老林”，朱氏家族很不满意。岂不知孔子当年在此，转身举袖下令促杀侏儒俳优于台上，实为“杀侏台”的由来。
凤凰台
夹谷泉、夹谷桥均位于现“莱芜东岳车桥厂”院内，凤凰台以西三百米左右。夹谷泉有三个泉眼，不论天有多旱，却常年有水流淌，三泉清水连成阶梯水库。夹谷泉西泉水坝下即为“夹谷桥”。车桥厂赵厂长爱护古迹，精心保留，旁建一亭和长廊，成为当地园林风光休闲景区。
夹谷桥：为莱邑仪封进士卢乐戌捐资于光绪十年修建。卢乐戌（1840—1911年）字康甫，光绪二年中进士，后任广东省东莞南海县知县，政绩卓著，归里曾任“汶源书院”主讲。
莱邑进士张梅亭颂卢乐戌诗云：
弦歌曾遍粤王台，
召伯甘棠手自栽。
提挚万家登寿域，
至今南国颂台莱。
夹谷泉水库
莱芜东岳车桥厂
夹谷桥
夹谷泉
三、夹谷会盟地之众说
由于齐鲁夹谷会盟被传为千古美谈，故而，历史学者，民众对夹谷会盟的过程和深义倍加重视，同时也对夹谷会盟地居于何处多为关注，《左传》载：“定公十年（公元前500年）夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相”。显然找到了祝其和夹谷之所在，也就找到了齐鲁会盟故地。但是，祝其夹谷所指何处？历来多有分歧，这也应视为正常的百家争鸣。
（一）“夹谷会盟”枣庄说
公元2011年8月，枣庄市中区举办了首届，齐鲁夹谷会盟研讨会。齐鲁夹谷会盟枣庄说主要有四条理由：一是古碑文记枣庄北郊峄山为夹谷山；二是峄县县志（公元1864年）载：齐鲁夹谷会盟地在枣庄；三是汉置祝其县；四是迁莱于郳，裔夷之俘。我们认为这些都是进一步研究证实的有用资料。公元前500年的齐鲁会盟是齐国提出，并安排在齐鲁两国交界的齐国一方。从齐都临淄到枣庄，相距数百里，齐景公在位已48年，于公元前490年病逝，晏婴回齐当年病逝，鲁定公也在公元前495年病逝，会盟当年都已古稀老迈，虽然孔子当时52岁相对是比较年轻的，但从交通、年龄、身体条件等方面考虑，一般不会舍近求远安排两国的会盟地。
枣庄夹谷山
枣庄夹谷山景区
（二）“夹谷会盟”博山说
博山说“夹谷台”位于淄博西南部，博山石门景区，海拔708米，毗邻莱芜、章丘，山峰峦叠、悬崖环绕、山巅平坦，面积数十亩，齐长城蜿蜒于侧，阴为齐，阳为鲁。为春秋时齐鲁会盟遗址。
博山说还认为“如夹谷在赣榆县祝其城”，二君何乃舍其近郊，远及邑地，固难解也”。
清康熙二十二年（公元1683年），时年44岁的蒲松龄先生，登临此山，凭吊怀古，触景生情，感慨万分，后著：“夹谷行”诗，2009年博山政协和林业部门新建诗碑落成。清康熙年间摩崖石刻“古夹谷”三字。
博山夹谷台，恰在两国交界处，高山风光，山顶平台，摩崖石刻，名人诗碑，确是风景无限，值得一游，但参加会盟的齐鲁国君是很难被抬上去的。
博山石门景区蒲松龄诗碑
（三）“夹谷会盟”莱芜说
1、夹谷会盟，莱芜有了权威之说
清朝宣统《莱芜县志》，由张梅亭、王希曾编辑。在张余九所写的县志序言中指出：“尤可悲，问冠山几如灵鹫能飞，询祝其则如琅琊善徙；夹谷为圣迹所留，究依何山何水”。这说明了莱芜境内几处古名胜地的不确定性。在莱芜夹谷会盟地之说主要有：苗山镇响水湾、莱芜正南高庄夹谷峡、莱芜东南艾山夹谷峪、莱芜西南牛泉夹谷峪，以及又提出的吐子口夹谷之说。莱芜之说，的确有很多证据。2003年柳明瑞先生所著《嬴姓溯源》中介绍到夹谷会盟和夹谷故地。对莱芜的正南、东南和西南三处，引证了县志、历史传说和实地调查分析，最后得出结论：夹谷会盟故地在今莱芜市牛泉镇的绿凡崖村。牛泉绿凡崖村坐落于南北一条大峪，东西两面为山的夹峪中，在该村委南有新立的石牌坊，上联刻字为“齐鲁夹谷会盟遗址”，左联：万世文章祖，右联：历代帝王师；南面为孔子石像。在各地召开夹谷会盟研讨会、建设旅游区、立碑树传的新潮中，莱芜终于有了权威的说法，为发扬莱芜文化古迹做出了贡献。
莱芜牛泉镇齐鲁夹谷会盟遗址牌坊
孔子石刻像
2、夹谷会盟在吐子口还有何说？
为什么今又提出：夹谷会盟地在莱芜吐子口之说呢？是因为2500多年来，在吐子口这个地方，也有关于齐鲁夹谷会盟的历史传说和丰富的故事，不说不等于不存在，为振兴历史文化古迹和古镇开发建设，现将家族、民众数百年有关夹谷会盟之传承，以文字形式记录下来。吐子口古镇（今口镇）始建于周朝，是萊芜北部進山出山的齐鲁通道，早年始称吐子口，是历史悠久，经贸繁荣交通便利的文化古镇。西距嬴城八里，东距长勺之战和艾陵之战十余里，南距季扎长子墓孔子观礼处三里，处齐鲁两国的交界。从交通到地形，风土人情，是齐鲁两国都比较熟悉和相当重要的地方。夹谷会盟是齐国提出来，安排在齐国之地。夹谷会盟在莱芜早有共识，会坛土阶三登，就不是在山顶和山区。因为山区地形条件复杂，历来是兵家所忌，更是两国会盟之不宜。
吐子口（口镇）地图
四、夹谷会盟孔子知礼而有勇
公元前771年，镐京事变，周幽王城破身亡，西周王朝结束。周平王东迁洛阳为东周，名存实衰，各路诸侯无所控制，连年争杀不断，“争地之战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”，直到公元前221年秦王嬴政统一国家，这550年期间，历史上称为“春秋战国”时期，其中以公元前453年为界，前为春秋时期，后为战国时期。齐鲁夹谷会盟是在公元前500年，属春秋后期，正是一个风云变幻、刀光剑影、生灵涂炭的时代。孔子提出以文事武备参加会盟，在齐人鼓噪欲执鲁君时，拾阶而上，奋不顾身掩护定公退下，并指挥司马击退莱人，同时严厉指责齐景公说：“两君合好、而裔夷之俘，以兵乱之，非齐君所以命诸侯也，裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然，”齐侯听了顿觉理亏，便将乐队麾而去之。
齐有司一计不成，又生一计：有顷，齐奏宫中之乐及俳优侏儒闹於前。一生恪守周礼的孔子，如何能容忍对客人不尊重的低级之戏。孔子便痛斥道：“匹夫荧惑诸侯，罪当诛，请司马加刑！于是斩侏儒，手足异处。孔子赢得了第二个回合的胜利。但此时，齐国大臣又节外生枝，无理提出：盟书另加：“齐师出境，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。”孔子看出，如当面拒绝就意味着会盟失败，便急中生智，予以应对曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”也就是说如不还我汶阳之田，就恕不以甲车三百乘，随齐军出境作战。双方最终达成协议，齐国同意归还汶阳之田。
盟书签毕，本该各自回国。齐景公却要提出设宴款待鲁定公。孔子担心其中有诈，便据礼谢绝。夹谷会盟后齐国归还了鲁国汶阳之田，鲁国筑城以旌孔子之功。从《左传·史纪》等历史资料看出，孔子在齐鲁夹谷会盟中勇敢地维护了鲁侯和鲁国的利益，知礼而有勇。
其实，孔子与齐景公曾多次接触，早有认识，彼此印象深刻，鲁昭公二十年（公元前522年），齐景公与晏婴到鲁国访问，此时孔子30岁，在鲁国已经颇有声望，还收了不少弟子。齐景公便特地向孔子询问治国之道，并举出秦国的例子问：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”孔子说：“秦国虽是小国，但国君胸怀大志，虽其地处偏僻，但行事方正，善用人才。”齐景公听了觉得很有道理，便对这个颇有见地、思想深远的鲁国年轻人留下了很好的印象。
公元前514年，鲁国掌握大权的三家大夫联合起来攻打鲁昭公，鲁昭公败，逃到齐国，齐景公将其安置在乾侯邑。此时孔子也逃到齐国，在大夫高昭子门下做家臣，希望能见到齐景公，不久齐景公召见了孔子，并且向他问如何为政？孔子回答：“君君、臣臣、父父、子子”，后又回答：“为政之道在于节财”景公便想以尼溪田封孔子，被晏婴劝阻了。过后景公封孔子为“下卿”地位。即便如此，还是引起了齐国大夫的嫉妒，欲陷害孔子，孔子知道后向景公求救，齐景公说：“我老了不能任用您的大才了。”这年齐景公在位32年，孔子36岁，孔子离开齐国回鲁国，走到莱芜垂杨观季扎长子葬礼。公元前500年与鲁定公会齐侯，即齐鲁夹谷会盟，这时齐景公在位48年，已到古稀之年。孔子54岁开始周游列国，十四年后又回到鲁国，孔子以仁德、礼义为核心，从“有教无类”到“克己复礼”最后整理和删定《诗》、《书》、《礼》、《义》、《春秋》等著作，万世流芳。
五、夹谷会盟时代背景和目的意义
2517年多来，齐鲁夹谷会盟之著名，在于签订了会盟盟约。其盟约，在于两国不再争战；在于建成了战略合作伙伴；在于众生休养生息。齐鲁夹谷会盟的历史记载，唯以《左传》较为准确和真实。《左传》的作者是左丘明，他是鲁国史官，且与孔子同时代人，也当然以鲁国和孔子的立场观念为重。
为充分认识夹谷会盟的时代背景，也应对齐景公的作为有所了解。齐景公在位58年（公元前548—489年），喜欢修建宫室，生活奢侈，但心中一直存有光复齐桓公霸业，正是怀着这样的抱负，齐景公勤于政务，爱护臣民，任人唯贤，齐国势力逐年壮大。在大国求霸，小国求存的形势之下，《左传·定公七年、九年、十年》记载，齐景公先后与郑、卫、鲁三国组成联盟，共同谋划消灭晋国的方略，几次攻打晋国，最终，齐国在晋国边境攻占了大片土地，扩展了疆土，增强了国力。由此表明，齐鲁夹谷会盟，其目的就是齐鲁结盟以抗晋，并不完全是为了劫持鲁定公为目的。
六、夹谷会盟的历史资料
（一）《左传》节录
《左传·定公十年》夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘，以兵乱之，非齐君所以命诸侯也，裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然，”齐侯闻之，遽辟之。
将盟，齐人加于载书曰“齐师出境，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。”孔丘使兹无还揖对，曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰：“齐鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺象不出门，嘉乐不野合，飨而既具，是弃礼也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之？夫享，所以昭德也；不昭，不如其已也。”乃不果享。
（二）《史记》节录
定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旌旄羽袚矛戟剑拔鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛，请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若。归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。（摘自《史记·孔子世家》）
（三）莱芜县（市）志节录
1、清康熙莱芜县志记载
夹谷峪在县南三十里连新泰界，左为龙门崖盘旋如龙，右为凤凰山，两翼首尾皆有，鲁定公与齐侯会于夹谷即此。
2、清宣统莱芜县志记载
定公十年，公会齐侯于夹谷即此。按夹谷一地诸说聚讼莫衷一是，春秋傅杜预及服虔注史记皆云，夹谷在东海祝其县刘昭志亦云祝其县有羽山，春秋时曰祝其夹谷地，通典东海怀仁县有夹山，春秋之夹谷相承遂谓夹谷在今赣榆县。高氏地名志，则谓淄川县西南三十里有夹谷，名祝其。一统志以为夹山在淄川县西南三十里，旧名祝其，其阳即齐鲁会盟之处。而莱芜旧志独以为在县西南云云，顾亭林曰：赣榆趋齐鲁之都各五六百里不必如此之远，当时景公之观不过日，遵过海而南放于琅琊，不闻越他国之境，但在莱芜则正当齐鲁之境，若在淄川则已入齐地一百余里，顾复初谓：赣榆当鲁之极南境，非会盟之辙所宜，至且齐强鲁弱，鲁亦无为挚齐而会于其国之极南也。淄川之说齐鲁两君相会，不应如此之近，唯莱芜夹谷峪庶几近之，皆不主赣榆淄川而主莱芜，而顾复初又谓夹谷在今博山县，自相矛盾，不知何故，窃以为莱芜为齐鲁孔道，又齐鲁交界，两国会盟必不能越孔道而会于偏南、偏北之地，亦不能越过两国交界而会于国门之外，则夹谷之在今莱芜十居其九。或以莱芜祝其为疑，然淮南子汶水出弗其山，西流入济，弗其祝其之转音也，会盟之地因山得名又何疑乎。
3、民国县志记载
夹谷，旧志谓即县治西南三十里，连新泰县界之夹谷峪，春秋定公十年公会齐侯于夹谷，即此。
4、新中国《莱芜市志》（1991年版）记载
公元500年（敬王二十年），夏，鲁定公与齐景公在夹谷相会。
（注：夹谷，“旧志谓，县之南三十里，连新泰县之夹谷峪”。）
从以上资料可以看出，关于齐鲁国君夹谷会盟之地众说纷纭、莫衷一是。但我们提出齐鲁夹谷会盟之地在吐子口（即今口镇），是有理有据的。
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