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诗经故里文化传媒总第881期
周易•升 46 (原创首发)
瀛洲居士
序卦传云:《萃》者,聚也。聚而上者谓之升,故受之以《升》。意思是说,《萃卦》寓意积聚。积聚而堆高就是升,所以接下来就是《升卦》了。
(卦辞)升:元亨,用见大人,勿恤。南征吉。
【注释】
(1)“升”字一般解释为:a,作容量单位使用,即量粮食的器具;b,向上、高起、提高:~力(亦称“举力”)、~格、~华(固态物质直接变为气;或喻事物的提高和精炼);~迁、~值、~堂入室(喻人的学问造诣由浅入深,循序渐进,达到精深)、晋~。提~;c,事物或人物的生长、成长过程。
此卦中主要取意为:由小到大,由低到高的过程。
卦象和卦意就好比树木的成长的过程,说明树木由幼小的弱苗长成参天大树,并不是一朝一夕的事,过程是缓慢的,周期是较长的,规律是可循的。切记不要拔苗助长,急于求成。人的成长、成熟也是这样。特别是在成熟、成就、成功方面,要从小处着手,小事着眼,加强自身修养,培养良好习性,力求成为有识之士,有为之才,创造出一片用武之地。
(2)升:卦名。本卦为异卦相叠,巽下坤上,巽为风、为木,坤为地,木置于地,由小到大,由低到高,由弱苗到叁天大树,整个态势是为“升”也,所以卦名为《升》。
(3)元亨:亨通吉利。
(4)用见:同于利见,“用”的意思还可理解为‘可以利用此时机’等。
(5)大人:指王公贵族。
(6)勿恤:不用担心。
(7)南征:出征南方。
(8)吉:吉利、吉祥。
《升卦》,大吉大利之卦,占得此卦,则有利于会见王公贵族,不用担什么心。出征南方是吉利的。
【译文】
《升卦》:亨通吉利,有利于会见王公贵族,没有什么可担心的。出征南方也是吉祥的。
《彖曰》:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大“亨”,“用见大人,勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。
【注释】
(1)柔以时升:初爻为阴柔,四五六爻均为阴柔,有阴柔逐次上升之象。“以时升”即因时而升,要依据天地人等方面的情况,该升再升。
(2)巽而顺:下卦为巽,即谦逊;上卦为坤,即柔顺。有谦逊、和顺、上升之意。
(3)刚中而应:九二爻,阳刚居中,上应六五。象征刚柔相应。
(4)是以大亨:“是以”即因此说;“大亨”非常亨通顺利。
(5)有庆也:有喜庆之事发生、喜临门。
(6)志行也:志向抱负能够实现。
【译文】
《彖传》说:以柔顺之道应时而生(本卦初爻为阴,有柔顺按时而生之象),谦逊而又温顺,刚健而中正,且与上柔相应,因此十分亨通吉祥。“用见大人,勿恤”(因为上升过程中有贵人相助,必定会一帆风顺、喜庆临门),是说如此上升,必有福庆。“南征吉”,是说上升的心志畅行无阻(前途光明,能够实现自己的远大志向和抱负)。
《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
【注释】
(1)地中生木:“地中”地里边、下边;“生木”生长树木;就卦象而言,上坤下巽,坤为土,巽为木,因曰“地中生木”。
(2)积小以高大:由小到大、积少成多,积土成山之理。
荀子曰:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也——《劝学》。
【译文】
《象传》说:《升卦》巽下坤上,巽象征树木,有树木生长之象,树木由小到大,由低而高,因此称为《升卦》。作为君子应该依据此卦象,加强自我修养,并顺应自然规律,积累微小的进步,用以塑造高大完美的品格。
(爻辞部分从略)
根据卦象来看,九二爻位居于下卦中位,可称作阳居中或“刚中”;六五爻居于上卦中位,可称作阴居中或“柔中”,上下两爻遥相呼应,阴中有阳,阳中有阴,刚柔相济,各守其位 ,一派升平现象。所以卦辞最后说“南征吉”。其实方向不是问题,征伐也不是问题,因为上下一心,又有贵人相助,无论做什么都会一帆风顺,喜庆临门。但从自然规律讲,积小胜可为大胜,循序渐进,最为稳妥。
依此卦预测:
运势:踏实做事诚为人,急于求成累身心。假以时日终见喜,稳中精进富贵临。
事业:偃苗助长不可取,步步为赢乃必须。初始艰难渐顺进,灌木也会成森林。
买卖:金山银海难独吞,细水长流赚分文。小额买卖更稳妥,大宗商品恐累身。
婚姻:前景本美好,钱财莫争吵。女方很贤良,不要逞刚强。
性格:个性柔弱,自信不足,毛躁吝啬,易受迷惑,喜欢妆扮,善于附和。
旅行:空乘有利。
寻物:认真回顾,意外发见。
方位:利东、东南,不利西、西北。
推背图第二十九象 结合《升卦》寓示吻合了明朝“仁宜之治”,即三杨辅主的一个全盛时代
谶曰:枝发厥荣,为国之栋。皞皞熙熙,康乐利众。
诗曰:一枝向北一枝东,又有南枝种亦同。宇内同歌贤母德,真有叁代之遗风。
金圣叹注解:
此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人,能使天下又安,希风叁代,此一治也。时人稍(称)士奇为西杨、溥为南杨、荣为东杨。
枝发厥荣,为国之栋:喻三位重臣。有意思的是“厥”字释义,“阙”本代表宫阙,“厥”似乎是“阙”字右边少了一笔,学者们大都认为,这是宫廷大开言路,明君之为。进而使得贤臣重用,“皞皞熙熙,康乐利众”,百姓安居乐业。
“一枝向北一枝东,又有南枝种亦同”:“北、东、南”概指杨士奇、杨荣、杨溥。
“宇内同歌贤母德,真有叁代之遗风”:“贤母”指张太后,仁宗皇后,仁宗、宣宗、英宗之三朝国母,时誉女中尧舜。
《升卦》寓意树木茁壮生长,郁郁葱葱,欣欣向荣。上升是主趋势。恰好吻合了明朝“仁宣之治”的世态。宣宗继承仁宗遗志,善任贤才,延续了盛世光景。英宗即位后,在张太后的主张下,继续沿用宣宗时的清平之策,国力继续上升。
附:凤鸣岐山的典故:凤鸣岐山指的是周文王在岐山,有凤凰在附近的山上栖息,现在就叫凤凰山,由于凤凰曾在山上鸣叫,所在的镇叫凤鸣镇。现在的地方是陕西省宝鸡市岐山县。如上所说,人们认为凤凰是由于文王的德政才感召来的。岐山是周朝的发源地。也叫西岐。看过《封神榜》就知道。还有一出舞剧也叫凤鸣岐山。神话舞剧《凤鸣岐山》描写的是我国奴隶社会后期商王朝覆灭到周王朝兴起这一段历史故事,戏中歌颂了“武王伐纣”这一历史上著名的奴隶解放战争。
凤凰古代叫做鸑鷟yuè zhuó(鷟也有读四声的),一种神话传说中的神鸟、祥鸟。
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