水是一种无色无味的透明液体,人们对水都有一种特殊的情感。水流经之处,烟火生活与生命的轮回就开始了。人类的文明大多因水而起,因水而居,因水而作,因水而兴。水既是人们生产生活不可或缺的生命之源,又是最具生机、秀色与灵气的引人之所,对于人类生存、世事变迁、社会进化过程,无疑有着不容小视的作用。
无论水之汹涌,水之怡然,水之静美,水之灵动,都会让人深切感受到宇宙之变,人生之理,处世之道,激发起人们无限的期盼和梦想。智者乐水,以水为师,能够平和心态静如水,正直为人明如水,轻看名利淡如水,笑对坎坷韧如水。学习和仿效水的品行,当是每个人终生的必修课,会给人们注入丰盈的内涵和现实的时代价值。
据说,我国春秋时期的思想家、哲学家、道教创始人老子的师父常纵即将离开人世,众弟子含悲环侍周围。老子见状即请教师父说:“老师!您还有最后的训示吗?”
常纵听后用极微弱的声音说:“你看牙齿和舌头,哪个刚强,哪个柔弱?”
老子不假思索地真诚回答道:“牙齿刚強,舌头柔弱!”
常纵又慢慢张开嘴巴,缓缓说道:“你看我的嘴里还有什么?”
原来,师父常纵的牙齿已经全都掉光了,嘴巴张开只见是“一望无涯(牙)”,然而柔弱的舌头依然存在。此时此情,常纵语重心长地说:“这就是我为你们上的最后一课一一柔弱胜刚强。”
老子听了含泪忙说:“今后,我们将以谁为师?”
常纵意味深长地言道:“应该以水作为老师。”
是啊!在先哲的智慧里,水与生命生活有着千丝万缕的联系。或许正是在水的不断流动变化中,人才生命不息,生活才多姿多彩。
水一般是柔顺温和的代名词。水即上善,其性有三:柔和、处下、变动。水似最柔弱,但是其蕴含的意志、豪情、追求、毅力、睿智……却对我们的人生有着最为丰富厚实的教益和启示。
老子在《道德经》这部名著中说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。故柔则刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。”在老子的视野里,这水已经不仅仅是自然之水了,而成了哲学之水,情感之水,观念之水,养心处世之水。
你看,水始终朝着目标奔流,昼夜不息地流动,或蜿蜒曲折,或跌宕起伏,或飞流直下,遇到障碍地段会顺势而进,善于保护自己,无时无刻不彰显着自己的性格,流向却始终不会改变。“水流千里归大海”,是因为它目标明确坚定,又巧妙地避开所有障碍物,拐弯顺势前行,展现出智慧和风范。
人们说:“水滴石穿”“抽刀断水水更急”,又说:“水滴虽微,渐盈大器。”水流动不息,或湍急或潺湲,或无声或平静,有时显得软弱无力,却含有无尽的内力,无孔不入,且不惧暗礁险滩,一直向前奔流,有着非同一般的耐力、毅力和适应力。
水从不计较环境优劣,从容适应有灵性。为了达到希望的目标,从不抱怨又变化无穷:可以成袅袅烟雾,可以凝为雨雪,可以固化成冰;可以白浪滔天,又可以成瀑布飞流。其形状随环境而变,在方而法方,在圆而法圆,以百态随于自然界,但是本性一直不会改变,在至柔多态里蕴藏着它的刚强、耐心和弹性。
水起于涓微,广纳百川,汩汩流淌,看似柔弱温和,却积聚抱团,汇成滔滔大河,成就大海。其隐含的惊人爆发力,一旦形成警示人类的惊涛骇浪,被人们喻为“洪水猛兽”,如千军万马在奔腾,会排山倒海地咆哮而来,可以“水淹七军”,可以毁物伤人,可以冲击一切,无坚不摧,万物霎时显得渺小和无助。
水流无言,伴随着时光亘古不变地流淌。它的流逝是时间的赋形,一去不返。水流,对大地上所有事物一视同仁,在它平和、谦卑时,地球上所有动、植物都离不开它,受着它的滋润与哺育,还会与它共聊岁月之沧桑。“水流十里自清”,它会不断清除自身的污垢,毫不吝啬而又默默地嘉惠、包容和奉献自己的能量,营养生灵万物得以茁壮成长,助力社会的兴盛与发展。又会不动声色地向低处欢唱着流走,没有一丝丝的居功自傲。
水深含着智慧,水拥有一种力量,是人格的最高境界。人们对水有着一种天然的喜爱之情。老子、孔子……对水都有由衷地感慨。我国著名戏剧活动家、音乐家、佛教高僧李叔同也曾说:“上善若水真正的含义是:你离,我便退去,决不淹没你的优点;你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷;你动,我便随行,决不撇下你的孤单;你静,我便长守,决不打扰你的安宁;你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情;你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷;不必张扬,是花自然香,是爱自然长。”细嚼深思先哲们富有哲理的教诲,对我们以水为师,智慧处世,成就人生,让善行天下,定会大有裨益。
作者简历
骆忠学,长安区人社局退休干部1965年8月考入解放军兰州测绘学院中级班,1969年6月评为技术员,1982年评为技术10级。1985年4月业回长安,先后在县直机关党委、人社局、老龄办工作,2009年3月退休。曾为西安市老年学学会副秘书长。